تغريدة الشـــــــعر العربي
السعيد عبد العاطي مبارك – الفايد
-------------------------------
((( الرسول الكريم يعلم الناس القراءة و الكتابة )))
و هذا يتضح لنا جليا وواقعيا منذ ( غزوة بدر )
فقد كان رسول الله يطلق سراح الأسير في بدر إذا علّم عشرة من صبيان المسلمين في الكتابة !!
باديء ذي بدء في حلقات سابقة تكلمت فيها عن اللغة و علومها منذ النشأة الأولي كبدايات و مدخل لهذه الفنون التي تؤدي عواملها الي الاستمرارية مع صيرورة الحياة ---
لقد ميز الله عز وجل الأنسان عن سائر المخلوقات بالعقل و اللسان و أنعم عليه باللغة التي عن طريقها يجيد فن التخاطب و الفهم و الادراك و الاحساس و الاختلاط مع الجميع باختلاف اللون و الجنس و المنطق ---
و من ثم كانت مراحل التعارف بين الأسماء و المسميات من لدن آدم عليه السلام الهاما و توقيفا و اصطلاحا و اضافة مع تطور حركة الحياة بكل علومها الحديثة عبر التراث الانساني و الحضارات المختلفة و مواقف التاريخ ----
نعم ان الدين الاسلامي دين علم و تفكر و نظر قبل الدعوة و التكليفات المفروضة كمرحلة لفهم الحياة و مقاصد الشريعة لخدمة الدين و الدنيا معا
ولذا كان " العلم و التعلم " فريضة علي الانسان لمعرفة الأشياء من حوله وصولا الي الغاية النبيلة من خلق الكون و المخلوقات بغية التعرف علي الخالق عز وجل فهما وادراكا و حقيقة لقصة الخلق و الهدف الاسمي من وراء المخلوقات جميعا ، هو عبادة وطاعة الخالق تعالي في تنفيذ أوامره و نواهيه قولا و عملا عن طريق رسالة الأنبياء و المرسلين حتي ينال الفوز الكبير و الخلود
و لهذا حرص نبي الاسلام علي روح العلم نواة كل شيء ليقدم كل الخير للبشرية
و لم لا فهو الرحمة المهداة للعالمين و هو خاتمة الرسالات السماوية قاطبة فما كان منه الا الايمان بالعلم و تعلمه منذ المهد الي اللحد كما فهمنا من الكتاب و السنة ---
و هنا تستوقفني بعض الدلالات في تحقيق هذا الموضوع في ايجاز سريع بسيط كي نوضح هذه الحقيقة كنموذج عمليا قبل التعليم الرسمي و الحديث المتعارف عليه فكان هدي النبي محمد صلي الله عليه وسلم نقطة انطلاقة و لبنة أولية في التعليم ثم تتطورت المنظومة كلها من منظور هذه الحلقات فيما بعد ---
و كان يفضل معرفة لغات الأمم الأخري من خلال التعامل و التجارة و الاختلاط كمدخل لفهم الدعوة الصحيحة علي أسس العلم و التعلم ايمانا منه و كجوهر أصيل للدعوة في علمية راسخة ثابتة في أطار الأصول و الأحام ---
و نحن جميعا نعلم علم اليقين أن أول آية نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت:
﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]
وجاء حاضًّا على تدوين الأمور المهمة، كتوثيق المعاملات، حفظًا لحقوق العباد، قال تعالى:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ﴾ [البقرة: 282].
و هذا يتضح لنا جليا وواقعيا منذ ( غزوة بدر )
فقد كان رسول الله يطلق سراح الأسير في بدر إذا علّم عشرة من صبيان المسلمين في الكتابة
حتى قيل:
إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عرف القراءة والكتابة في آخر عمره،
كمااهتم أيضًا بتعلم النساء، فأمر الشفاء بنت عبدالله العدويّة أن تعلم زوجته حفصة القراءة والكتابة
وغدت الكتابة وسيلة مهمة من وسائل الحكم، كما بدا ذلك في رسائل الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام
واتسعت رقعة البلاد الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين، وأصبحت الحاجة ضرورية للمكاتبات والمراسلات في شؤون الدولة، واشتهر ذلك في عهد الخليفة عمر بن الخطّاب
وكتب التاريخ مليئة برسائل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - إلى أمراء الأمصار الإسلامية، فازدادت الحاجة إلى الكتابة، كوسيلة لنشر القرآن الكريم، وكوسيلة لحفظ كتاب الله - عز وجل - الإسلامية، فأمر الخليفة عثمان بن عفان، بنسخ القرآن الكريم وضبطه، وجمعه في مصحف واحد، وكتب المصحف في زمن عثمان بالرسم النبطي في كثير من صور الكلمات، ثم كان التطور في كتابة المصاحف بخطوط مختلفة
وأرسل عثمان - رضي الله عنه - منه نسخًا إلى الأمصار الإسلامية، وفي عهده ظهرت الكتابة على النقود الساسانية، حيث حملت(بسم الله) و(بركة) و(محمد)، وانتشرت الكتابة العربية انتشارًا قويًّا ومؤثرًا على كتابة اللغات الأخرى؛ كالإيرانية والهندية، وفي أنحاء كثيرة من العالم
وأخذ الخط العربيّ يتطور في الكوفة، والتي أصبحت مركزًا لتطوره، في عهد الخليفة علي بن أبي طالب عندما نقل الخلافة إلى الكوفة، وعرف بالخط الكوفي؛ حيث كانت تنسب الخطوط إلى المكان التي توجد فيه، مثل الخط المدني والمكي والبصري.
هذه كانت أهم الخطوط العريضة لمعرفة العلم و التعلم و الكتابة عبر مراحل الحياة ---
و للحديثة بقية أن شاء الله
إرسال تعليق
EmoticonClick to see the code!
To insert emoticon you must added at least one space before the code.